Yang Sering Ditanyakan (Frequently Asked Questions)
Tarombo on-line Isi Tarombo
Q: Apa arti Tarombo ?
A: Menurut kamus Batak-Indonesia susunan JP Sarumpaet MA, "tarombo" (diucapkan tarobbo) berarti silsilah; sistem marga; dan sistem kekerabatan dalam masyarakat Batak. Kata kerja intransitif "martarombo" berarti berbincang-bincang dengan seorang Batak, membicarakan silsilah atau kedudukan masing-masing dalam sistem kekerabatan.
Kami tidak mungkin menjelaskan sistem kekerabatan Batak dalam FAQ. Yang jelas masyarakat Batak mempunyai keterikatan emosional yang kuat dengan nenek moyang serta asal-usulnya. Didalam kekerabatan Batak yang dibentuk dengan tiga pilar Dalihan Na Tolu, kedudukan juga ditentukan oleh tiga garis genealogy: Dongan-tubu, Hula-hula, dan Boru. Jika suatu marga pernah menjadi hula-hula bagi kakek-moyang anda, maka (prinsipnya) mereka akan tetap hula-hula bagi keturunan anda sampai kapanpun.
^ Kembalike atas...
Q: Siapakah Tuan Sihubil ?
A: Tuan Sihubil berasal dari sekitar Balige di tanah Batak, dan hidup sekitar abad ke lima belas. Daripadanya tumbuh keturunan yang terus beranak-pinak, menyebar di Sumatera bagian utara, di kepulauan Indonesia, dan di seluruh dunia. Saat ini sebagian menyandang marga Tampubolon, marga Baringbing, marga Silaen, berasimilasi ke beberapa marga lain, melepaskan atribut marga, atau berasimilasi ke suku-suku non Batak. Sebagian hidup miskin di hutan, di perkebunan, di desa, atau di kota. Sebagian lagi berkedudukan tinggi dalam masyarakat dan hidup sejahtera di kota metropolitan.
^ Kembalike atas...
Q: Apakah Tarombo Tuan Sihubil itu ?
A: Tarombo Tuan Sihubil adalah catatan (data) seluruh keturunan Tuan Sihubil yang berhasil dikumpulkan dari delapan penjuru angin, serta kedudukannya dalam satu pohon silsilah garis ayah yang utuh (genealogy tree). Pohon silsilah itu menciut keatas (konvergen) menuju satu oknum: Tuan Sihubil. Untuk generasi sebelum abad 20 data diperoleh dari ingatan kolektif tokoh-tokoh marga. Untuk generasi abad ke 20 data diperoleh umumnya melalui korespondensi. Pada setiap lelaki tercatat wanita dari marga apa yang menjadi istrinya. Pada setiap wanita tercatat pria dari marga apa yang menjadi suaminya. Inilah struktur kekerabatan kami dengan seluruh Dongan-tubu, seluruh Hula-hula, dan seluruh Boru.
^ Kembalike atas...
Q: Apakah Tarombo Tuan Sihubil lengkap dan utuh ?
A: Pohon silsilah itu belum lengkap, dan tidak akan pernah lengkap. Penyusunannya sudah dimulai, dan tidak akan pernah selesai karena keturunan Tuan Sihubil bertumbuh terus. Pada awal pembentukannya sangat menonjol peran tokoh-tokoh monumental: Raja Patik Tampubolon, dan Oppu Ijolo Tappukbolon. Sejak dimulai, tarombo tidak membedakan perlakuan atas dasar pangkat, jabatan, kekayaan, politik, agama, atau kewarganegaraan. Sejak sebelum abad 20 sampai sekarang cucu Tuan Sihubil ber-ragam pekerjaannya: Petani, Pedagang, Pencuri ternak, Perampok, Penginjil, Ulama, Heiho, Tentara, Polisi, Tukang jambret, Pedagang narkotik, Tukang parkir, Supir angkutan, Kondektur, Tambal ban, Tukang loak, Bankir, Kontraktor bangunan, Pegawai negeri, Pengacara, Dokter, Preman pasar, Buruh pabrik, Guru, Dosen. Apapun yang dikerjakannya, dia tetap cucu Tuan Sihubil.
^ Kembalike atas...
Q: Apakah Tarombo On-line itu ?
A: Tarombo On-line adalah Tarombo Tuan Sihubil yang disusun secara elektronik dalam database dan disajikan melalui internet website. Pada saat dimulai, tarombo ini memiliki sekitar 26.500 record pria (anak), 8.600 record istri (paniaran), 12.600 record boru. Semua tersusun dalam satu pohon silsilah yang utuh. Dengan Tuan Sihubil sebagai generasi 1, maka pada tahun 2000 anggota termuda yang dikenal adalah generasi 20. Dengan perjalanan waktu, tentunya angka-angka itu akan berubah.
Tarombo On-line semula disusun dalam Oracle-8 database server. Untuk penyajian di internet isinya dipindahkan kedalam MySQL 3.22 karena alasan cost/performance yang lebih menguntungkan.
Tarombo Tuan Sihubil ditempatkan di internet dengan dua tujuan: Pertama, agar dapat dilihat dan dimanfaatkan oleh cucu Tuan Sihubil di seluruh dunia (jika catatan tentang dirinya sudah masuk). Kedua, agar tarombo ini bisa ditambahi atau diperbaiki oleh cucu Tuan Sihubil atau tokoh-tokoh marga secara langsung. Kami berharap setidak-tidaknya mereka bisa melakukannya melalui warnet atau internet cafe.
^ Kembalike atas...
Q: Bagaimana menemukan data (record) diri saya ?
A: Jika anda keturunan langsung Tuan Sihubil dari garis ayah (patrilineal), apalagi anda seorang lelaki, besar kemungkinan nama anda sudah masuk dalam database.  Gunakan menu "Search" untuk mencari nama anda.  Untuk membantu, kami anjurkan anda menggunakan taktik pencarian. Koleksi awal pada database sangat miskin akan nama keturunan perempuan. Jika anda seorang boru atau bere, jangan putus asa. You are no less precious to us. Cari nama ayah anda, atau kakek anda !!.
^ Kembalike atas...
Q: Bagaimana menunjukkan kedudukan saya dalam kekerabatan ?
A: Jika anda keturunan Tuan Sihubil, tersedia berbagai pilihan tampilan (display) untuk menunjukkan kedudukan anda dalam kekerabatan. Terutama kami anjurkan memilih menu "Ancestors" (Gurat partubu), atau garis langsung dan ringkas dari Tuan Sihubil kepada anda. Tampilan ini menunjukkan kerabat terdekat (sisolhotna) baik sebagai Dongan Sabutuha, Tulang, Bona Tulang, Bona ni Ari, maupun semua marga amangboru keatas. Merekalah tokoh utama dalam semua acara adat yang menyangkut diri anda, sejak anda didalam rahim ibu, lahir, akil-balik, kawin, berketurunan, bermenantu, bercucu, meninggal-dunia, sampai kelak jika tulang belulang anda dipindahkan (diokkal, nakkok tu batu na pir).
Disamping itu, dua orang pinompar (Tampubolon, Silaen, atau Baringbing) yang bertemu di perantauan dan masing-masing memegang garis partubu-nya bisa langsung mengetahui kedudukan (partuturon) satu terhadap yang lain dengan membandingkan nomor generasi (sundut) serta percabangan ompu mereka. You'll never walk alone. Merantaulah ke seluruh dunia, anda akan temukan kerabat kita disana.
^ Kembalike atas...
Q: Didalam Tarombo mengapa nama saya dieja sedemikian ?
A: Hampir seluruh masukan nama diperoleh bukan langsung dari orang yang bersangkutan, melainkan dari kerabatnya (dongan tubu atau boru). Jika nama anda dimasukkan oleh orang lain, maka sangat mungkin dia mengeja tidak sesuai dengan keinginan anda. Ditambah lagi kemungkinan salah ketik pada keyboard.
Koleksi data pertama bagi Tarombo On-line adalah nama-nama yang berhasil dikumpulkan selama lebih dari 30 tahun oleh Oppu Ijolo Tappukbolon. Disamping kerja-keras serta kegigihannya, beliau secara jujur dan terbuka menganjurkan ejaan Batak berhuruf latin yang berbeda dengan yang dibakukan sejak jaman kolonial (van der Tuuk, H.N. 1864. Tobasche spraakkunst. Amsterdam: Het Nederlands Bijbelgenootschap). Maksud beliau adalah supaya bahasa tulis menjadi lebih bersesuaian dengan bahasa lisan, dan mudah dipelajari oleh generasi muda. Dalam buku Tarombo yang dicetak di Medan, nama-nama khas Batak dieja menggunakan ejaan yang dianjurkannya, misalnya Tibbul Paddapotan dan bukan Timbul Pandapotan.
Semua faktor manusia tersebut bekerja atas landasan itikad baik. Namun Tarombo On-line membawakan jiwa (spirit) baru dari dunia internet: keterbukaan dan toleransi. Nama anda adalah milik pribadi anda yang kami hormati. Hak, kewenangan, kewajiban, dan tanggung-jawab berada pada diri anda. Kalau misalnya anda memilih ejaan Lambock Parlu Hutan (dan bukan Labbok Parluhutan), silahkan mengubahnya sendiri.
^ Kembalike atas...
Q: Mengapa marga-marga dieja sedemikian ?
A: Marga bukanlah milik pribadi, melainkan milik bersama. Demikian pula bahasa adalah alat komunikasi yang dimiliki dan dikembangkan bersama. Karena itu sejauh mungkin kami akan mengikuti kesepakatan, konvensi, kelaziman, atau pembakuan yang ada, baik resmi ataupun tidak resmi. Disamping itu ada alasan teknis dari teknologi komputer. Susunan basis data (database) serta perangkat lunak lainnya mengharuskan marga-marga dieja secara baku.
^ Kembalike atas...
Q: Mengapa tidak dilengkapi alamat rumah, telepon, serta email?
A: Tarombo Online bukan dimaksudkan untuk menjadi petunjuk kontak (directory), melainkan gambaran susunan kekerabatan berdasarkan Dalihan Na Tolu. Kalaupun ada keterangan wilayah bermukim hal itu semata-mata untuk mempermudah pembedaan antar pinompar yang mirip namanya. Tarombo Online sedapat mungkin menjaga informasi pribadi (privacy) setiap pinompar.
^ Kembalike atas...
Q: Bolehkah saya menambah atau memperbaiki Tarombo On-line ?
A: Pucuk dicinta, ulam tiba (kata pepatah lama). Tarombo On-line memang ditempatkan di internet agar cucu Tuan Sihubil dari Bengkulu sampai Los Angeles bisa menambah serta memperbaiki. Hanya sedikit cucu Tuan Sihubil mampu menyumbang untuk monumen Tuan Sihubil di Balige. Namun banyak sekali yang mampu menyumbang untuk monumen Tuan Sihubil di cyberspace. Jangan sumbangkan uang. Jika anda cucu lelaki atau perempuan dari Tuan Sihubil, berikanlah data tentang keluarga anda, serta beberapa menit waktu menghadapi komputer di rumah, tempat kerja, warnet, atau internet cafe. Tarombo On-line adalah monumen yang tak kunjung selesai, setiap bulan akan membesar dan bertambah tinggi. Monumen ini adalah warisan budaya Batak dari zaman kita untuk zaman mendatang.
^ Kembalike atas...
Q: Bagaimana cara menambah/ memperbaiki data ?
A: Kami berusaha (dan terus berusaha) merancang cara yang mudah untuk anda memperbaiki data melalui internet. Kesulitannya adalah mencari keseimbangan yang tepat antara mudah dan aman. Yang gampang biasanya tidak aman, dan yang aman biasanya rumit. Kita semua tentu tidak ingin Tarombo Tuan Sihubil diacak-acak oleh orang yang tidak bertanggung jawab (ada puluhan juta orang berkeliaran di internet setiap hari). Untuk saat ini, aturan yang kami terapkan adalah sebagai berikut: ^ Kembalike atas...
Q: Bukankah Tuan Sihubil beristrikan boru Pasaribu ?.
A: Beberapa buku dan penutur silsilah memang menyatakan Tuan Sihubil beristrikan boru Pasaribu. Drs Richard Sinaga berpendapat hal itu kurang tepat karena Tuan Sihubil adalah generasi ke enam dari Siraja Batak, sedang marga Pasaribu baru ada pada generasi 10 setelah Siraja Batak. Kiranya masuk akal bahwa ayah mertua Tuan Sihubil masih menggunakan marga Borbor (cikal bakal marga Pasaribu).
^ Kembalike atas...
Q: Mengapa susunan keturunan Sakkar Toba berbeda dengan yang saya ketahui ?.
A: Dikalangan keturunan Raja Martakhuluk (Tampubolon Sibulele) ada tiga pendapat mengenai silsilah dan kedudukan Sakkar Toba. Versi pertama adalah seperti termuat dalam tarombo on-line.
    Sakkar Toba
        Gajaborta
            Batumamak
            Tuan Duhut
            Marhitedalan alias Panisia
            Marhitesolu alias Raja Hasiholan

Versi kedua menyatakan anak-anak Sakkartoba adalah:
    Sakkar Toba
        Tuan Duhut
        Marhitedalan
        Marhitesolu
Susunan ini dibahas di Tanggabatu tanggal 28 Oktober 1973, saat kedatangan boru marga Lumbanraja, untuk mempertegas ingatan tentang istri/ibu yang melahirkan si boru Marjarojak. Kesepakatan tua-tua saat itu menetapkan versi kedua tadi, ditandatangani 5 orang dari Balige, satu orang dari Laguboti (Dr. T Tampubolon), 5 orang dari Meat, 41 orang dari Tanggabatu, dipimpin oleh Ompu Mangalasang Tampubolon alm.

Versi ketiga adalah seperti disusun amang Panahatan (Jakarta), keturunan Padde Sumurung.  Menurutnya anak-anak Sakkartoba adalah:
    Sakkar Toba
        Gajaborta (dari boru Siahaan)
        Marhitedalan (dari boru Simangunsong)
        Marhitesolu (dari boru Simangunsong)

Tarombo On-line menggunakan versi pertama karena versi kedua dan ketiga agak meragukan. Dalam kedua versi itu tak lagi terlihat Batumamak, putra sulung dari seluruh keturunan Sakkartoba. Walaupun demikian, catatan ini tetap diajukan dengan harapan supaya para keturunan bersedia tampil untuk mempertegas susunan keturunan Sakkartoba yang sebenarnya.
(sumber: Oppu Ijolo Tappukbolon)
^ Kembalike atas...